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发布日期:11-25

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周少和连声催饭,大家匆忙用过,擦把脸,依旧进亭子间。原来靠窗放着的那张方桌已经移到房间中央,四角点着四根蜡烛,桌上一副乌木嵌牙麻将牌和四份儿筹码,都准备就绪。吴松桥就请李鹤汀上场,同周少和、张小村四个人拈阄排座位。金姐把各人的茶碗和糖果放在左右茶几上。鹤汀叫拿局票来叫局,周少和就替他写,叫的是尚仁里杨媛媛。少和问:“还有谁叫局?”小村说:“我不叫了。”松桥说:“朴斋叫一个吧。”朴斋说:“我又不碰和,叫什么局?”小村说:“要不要在我这里搭股?”鹤汀说:“合股挺好。”松桥说:“让他少合点儿吧,万一输大了,好像难为情。”小村问:“合二分怎么样?”朴斋不懂,反问:“合二分要多少钱?”少和说:“有限得很,输到十块洋钱也就到头了。”朴斋不好再说,小村就喊:“写吧,西棋盘街聚秀堂陆秀宝。”少和一并写了,交给金姐。朴斋坐在小村背后看他碰了一圈,丝毫不懂,只好到榻床上躺倒闷头抽烟。老婆子刚走,诸三姐就来了。这回没有带着十全,见了实夫,就说:“李老爷,上我那儿去呀!”实夫有些不耐烦,挥挥手说:“我晚点儿去,你先走吧。”诸三姐会意,急忙走开,又在外间兜了一个圈子,这才下楼自去。鬼笛陈情的来历漱芳病中要静养,连阿招、大阿金都不许进房来,所以没人相陪。一个人眼睁睁地躺在床上,捱了一阵子,想要小解,也没人扶,只好自己披衣下床,趿拉着一双便鞋,手扶着床栏杆,慢慢儿摸到床后。刚刚在马桶上坐下,忽听得后房门“呀”地一声响,开了一条缝儿,忙问:“是谁?”没人答应,心里着急,慌忙站起,只见乌黑的一团从门缝儿里滚了进来,直滚到大床下面去。漱芳急得来不及系上裤带,一步一跌扑到房中,扶住中间的大理石圆桌,方才站定。正想把灯拨亮去看是什么,“喵”地一声,一只乌云盖雪的大黑猫从床下钻了出来,在漱芳面前直挺挺地站着。漱芳发狠,把脚一跺,那猫窜到房门前,还回过头来瞪着两只通明的眼睛眈眈相视——

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这是说学佛对于佛教的宗旨明白后,接着就要了解并学习戒律。“律”的印度话叫做优波罗叉,或者叫毗奈耶,中文叫做“调伏”或“毗尼”,或是“灭”。波罗提木叉译成中文是“别解脱”。戒是禁止。律是律仪。它能使我们的行为循规蹈矩,可以调伏我们的身心,可以使我们灭恶生善。它能指示我们,当行的要行,不当行的就绝对禁止。这在戒律上叫“作持和止持”。我们果然能依教奉行的话,就能获得有别于外道的解脱,因为戒律是属于身、口、意三种业。律宗虽是大乘十宗中的一宗,但其他宗的佛弟子,都应该持戒。所以无论在家、出家都有其应遵守之戒律。佛法中,经有五种人说,是:佛、佛弟子、仙人、诸天、化人也。是指在经典中,除佛以外,还会有其余人说法,其所说必得佛印可。非是指佛经以外的人、仙或鬼能说经,这是末法容易混淆的,这里特别说明。戒律只有佛能制定,无人能私自制订佛门戒律或修改。佛在世时讲说大、小乘佛法,以及大、小乘戒律。更要弟子以戒为师。佛入灭前又怕弟子不知如何取决,在《大般涅槃经》中又交代了要依四依法:“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。”学佛,是以菩提(觉悟)为趣向目标。戒为无上菩提本,因此知道学佛戒律重点定非指小乘之戒,因为若不明心,着相持戒之果只是生天,如仰天射箭,福尽还坠,甚至堕恶道。所以学佛欲圆满佛菩提,一定是指学习并持守大乘戒律。以下简单介绍佛门的戒律:线路的电容效应全国质量标准武林十八女杰土豆网

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