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发布日期:11-25

啪啪爱影院鹤鸣轩笔挂 欲制一笔挂由来已久,以张挂散乱无序之毛颖君。屡次乱抛乱掷,案头无序,败了不少书兴,亦坏了笔之锋颖。 于是于网上拍得两枝姿态奇特之太行山崖柏,其一盘曲似犀兽回头,其一似闲鹤长鸣。便找雕刻师唐瑜兄帮忙寻一底座,以成其事。 瑜兄就地找一沉实柜木底座,钩挖其腐朽,打磨其面,将崖柏嫁接其上,竟似长成似的,毫不违和,颇得抱定太行、曲纡天地之趣。 瑜兄嘱余在底座面上书字,余观其状,类牛长卧回首,名之曰“憩耕”,取毛颖君辍耕暂憩之意。后见其一端,其姿有类鹤引颈长鸣,遂以“鹤鸣”名之。且昔日何道州旧轩名“鹤鸣轩”,遂取之以仿效前贤之意。 书毕,不几日,瑜兄镌刻,渐见生动,形製初现,吾喜不自尽,自忖吾家毛颖君有家可憩矣,议定以深绿丙烯颜料涂填之,吾由是扳指期朌。 不二日午后,瑜兄来电,笔架底座不翼而飞,连同一小叶紫檀笔筒,遽不见踪影。吾一时谔谔然,怅恨久之,犹入怀之璧忽被人掳去,忿然于鸡鸣狗盗之行。 吾自忖,此必懂行之人,趁隙而入,陡生盗心。瑜兄亦心事重重,神情黯然。那笔筒可是价值不菲,遂报之于衙府。 不二日,瑜兄又来电,东西有了着落,乃邻人损友中尴尬之人私自盗之。其人乘众友品茶亡余,出于好奇,溜达过后门而入室,见瑜兄案上文房尤物,稀奇古怪,以为异物,顿生占有之心。光天化日,当众友之面,不便携带,而后院有院墙囿之。遂将底座笔筒自后院中抛掷而出,逾院墙而触地。而后,佯作接电话,撤离诸友,赴院墙外而拾之。其人来而自南,今其返也往北,岂不怪也欤? 殊不知此等劣行,尽为街头监控摄入镜头,而被一领导一眼识出,曰:“此人吾识之,吾招之来,诸物可归之。”一番曲折,此人归还诸物而颜面尽失,只言醉酒迷性,一时失行。众目之下,其人几无地缝可入矣。 贪欲之念,害人不浅。铤而走险终至于友不忠,陷已于不义,予人以不道。德行尽失,落人笑柄,圣贤与贼盗,仅一念而已,悲乎! 只惜,底座历此惊变,又遭逾坠之劫,已裂而一分为二。瑜兄曰:“此可用胶水复合之,能失而复得,已算万幸!” 闻吾笔架经此三变,亦感叹嘘唏。钱博士叹曰:“天下之尤物,物各有主,只讲缘份。非吾之所有,百求而不得。吾之所属,历千劫而终归。”吾以为信然。 倘无监控和贵人之助,且此二物早泥牛入海,渺无影踪;倘墙外百姓识得此物,则底座已沦落江湖,抑或落于庸夫之手,化为取暖之材。此非命乎? 今鸣鹤轩笔架尚未入吾室,而有此红尘之劫,个中曲折人事岂不可不谓兴旺街之怪异事也。 至此,鹤鸣轩笔挂失而复得,作文以记之,兼得此句:黄帝之后,社会管理采取(选举制)禅让制,大家共同选举出一个德高望重的人作为天下的共主,比如尧禅位于舜,舜禅位于禹,直到禹的儿子建立世袭制,这种大同社会才终结。为了生活你日夜奔波,省吃俭用钱也没攒几个,最后烙下个病身子,给座金山也没福享用了.

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