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发布日期:11-25

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智旭对四方面的回答都是肯定的,正好说明他是把所解之《易》当作多层次多元化的统一体来看待,所以才不予否定任何一种可能。平心而论,智旭的回答确实有一定道理。说所解者是《易》,表明《易》本身具有广泛包容性,《周易禅解》也的确是以《周易》文本作为解说的依据,其中所解者均是《周易》的卦爻象、卦爻辞及《易传》词句,原原本本,载之《周易》。说所解者非《易》,表明解《易》的思想,并非《周易》所固有,无非将卦爻象、卦爻辞及《易传》中的词句,一律视为空套子,充实以佛学思想内容,借《周易》套佛教而已。说所解者亦赐》亦非《易》,表明所解的《易》是可以与佛学相通的,不仅具有传统的易理内容,而且包含了大量的佛法佛理,从表达形式到文本内容都是可以兼顾两边的,所以既可以说是《易》又可同时说是非《易》,也等于可以说是亦禅亦非禅。说所解者非《易》非非《易》,表明解《易》的思想,并非源于《周易》,但也不是与《周.易》毫无关系,因为全书始终贯穿的是《易》佛相通的思想,而不是单纯的《易》与佛学思想之比较,所以既可以说是非传统儒家之《易》又可同时说是非佛家所非之《易》,也等于可以说是非禅非非禅。智旭的回答虽然既肯定又准确,但造成的答案却似乎仍是含糊的,至少是很难为世俗人士所彻底理解。于是,智旭紧接着又作了深入浅出的答复:原先美国在亚洲,特别是在中国周边极力扶持军政府,后来美国评估后认为:亲美反共的军事政权不如”民主“政权更稳定。柏原崇老婆  C.有人认为吴起“贪名猜忍”,学兵法事鲁君,会给鲁国带来灾难,建议鲁君弃用吴起,鲁君听信了谏言。

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